1976年9月，我曾随地质总局（即原来的地质部）丁路同志等赴唐山作科学考察，住在北边丰润的冀东铁矿会战指挥部的地震棚里，早上进市区晚上回来近一个月。那时余震不断，一个晚上就能感受到好几次；市区仍到处是废墟，但死者都已掩埋，伤者已送到外地去治疗，接触到的人都是幸存者，虽然他们几乎都有亲人遇难，象给我们开车的司机，全家就他和一个儿子因住在这个指挥部而幸存，那个地质队的家属区在胥各庄，是极震区，已全部荡然无存了。但他们都是那样镇定，如常工作，也许是有类似遭遇的人太多，大家心灵相通，在精神上得到互相支持的力量，而我也没有体验到地震造成的惨痛的感受。

那时对地震现场的情况，严密封闭。即使我们是事后去作科学考察，虽然带了地质总局的介绍信去，并得唐山地委的允许，可以拍照，但我的一位同事在拍照时，因正好被值勤人员看见，便将他的相机收去，说是地委批准的也不行，因为他属于唐山市委管。经过再去地委交涉，算是把相机取回，但是胶卷被曝光了。

比起来，这次汶川地震后，现场情况被大量及时传播，景象之严酷惨烈，感同身受；特别是困在废墟下的受难者的遭遇和救援的艰辛，最是牵动人心。“现在第一位的工作是抓紧时间救人，多争取一分一秒的时间就可能多抢救出一个被困者。”成为人们的共识和关注的焦点。在网上以牵挂汶川的兄弟姊妹 ， 震灾面前，“生命高于一切” ，信息公开与透明也是救灾力 等为主题的日志或帖子比比皆是。（这是在 腾讯空间所见。）

不过我注意到，也有不同的声音，那些借机造谣生事的，不必提他；而有人则是在借机提出自己的诉求。譬如宣称如用他的方法就能准确预报地震之类。还有些的确是个问题，如“倒塌一大半”的为什么是校舍？或者还可以提出，为什么这些房屋会倒塌？过后也应该总结经验教训。但无论如何，在当前还是救人要紧，人的承受能力是有限的，留给那些仍困在废墟下的受难者的时间越来越少了。

唐山地震造成伤亡一百余万，其中遇难人数是24万多，而汶川的地震出比唐山地震要大（最初曾报为7.6，随后更正为7.8级；现在美国地质调查所又提高为7.9级）。我在加拿大从电视播出的画面上看到的地面形态变化，也确是比唐山1976年地震时强烈。由于地处山区，又容易出现山崩、滑坡、塌陷而使交通堵塞，救援困难，谁知道还有多少人没救出来呢？

正好看到这篇由顶顶华闻综合出来的这篇文章《温家宝老泪纵横：震中六万人生死未卜》可以用来说明问题，便在我的百度空间上贴，但被拒绝，并出来个文字回复

对不起，您的文章发表失败。

文章内容包含不合适内容，请检查

我实在检查不出有什么不合适内容，倒是估计绝大多数人会同意，便将这篇文章引在这里，别的也不再多写了<

温家宝老泪纵横：震中六万人生死未卜成最大关切 灾情解析: 震中六万人生死未卜成灾情最大关切 四川省汶川县发生七点八级强烈地震后的三十个小时，中国的人员、物资、捐款、爱心与关切不断向灾区涌动和集结。从温家宝总理第一时间赶赴现场，到中国地 震局、民政部组织的专家队、医疗队的紧急赴援，从军方出动官兵徒步跋涉进入震中，到全国民众捐款献血，中国自上而下已全体动员。 根据官方发布的统计数字，四川汶川地震灾害死亡人数至今已一万一千九百二十一人。而在各地灾情纷至沓来之时，十三日形成灾情最大关切的，是汶川县卧龙特别行政区、三江乡、漩口镇等地已与外界一直失去联系的约六万民众的生死安危。 由于处于地震中心地带，上述地区与外界的道路交通已经完全中断，至今还没有找到办法可以进入上述地区。同时，由于通讯中断，包括汶川县政府在内的任何机关也均未接到来自上述地区的电话。六万民众生死未卜，成为各界关注的焦点。 根据民政部专家介绍，救灾过程中时间段非常重要，分为二十四小时、四十八小时、七十二小时。地震发生以后，第一步就是前半个小时或者是前几个小时开展自救和互救。 在地震发生半小时后，中国媒体迅速发布相关消息，国家主席胡锦涛作出重要指示，要求尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全。总理温家宝则在震后五小时亲临 都江堰受灾第一线指导抢险救灾，要求十三日晚十二点前必须打通通往震区的道路，温家宝还表示，要第一步救人，不惜采取任何手段，不惜任何代价。 中国军队也紧急启动应急预案，空军已经出动六千多名空降兵赶赴地震灾区，十三日中午十二时，由四川省军区司令员夏国富率领的精干小分队已徒步跋涉抵达震 中汶川县。国家减灾委、民政部于也已紧急启动国家应急救灾一级响应，中央财政紧急下拨地震救灾资金八点六亿元人民币，北京等地的应急医疗队已紧急开赴灾 区。 除了各企事业单位的积极捐助外，全国各地的普通民众也正通过网络、手机、银行、邮局等方式向灾区捐款，北京大学等院校的高校学子也为灾区献血而排成了长队。 迄今，地震重灾区北川县城与外界联系的通道已经打通，灾民开始向安全地带撤离。徒步进入汶川映秀镇的成都军区小分队也已发回来自震中的首条消息。只是卧龙特别行政区、三江乡、漩口镇等地的六万居民至今仍杳无音信。 根据地震分级尺度，四川汶川七点八级地震已经处于大地震。三十二年前发生在人口高密度城市的七点八级唐山大地震造成二十四万多人丧生。 让温家宝老泪纵横的四川大地震 中国大陆四川省阿坝州汶川县突发里氏7.8级大地震。有人民总理美誉的中国总理温家宝，这次亲自督师上阵。看见灾区的惨况，温家宝忍不住老泪纵横。 13日的灾场一直下着雨，地方湿滑，66岁的温家宝不慎摔到，手臂受伤出血，但顾着救急，他把要给他包扎的医务人员推开了，这一场面，连在场的记者也禁不住流出泪来。 由于桥樑倒塌，彭州市10万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入，且已经出现泥石流迹象，温家宝在电话里大喊，“我不管你们怎麽样，我只要这10万 群众脱险，这是命令”。激动之下，他甚至把电话摔了。温家宝之所以这麽焦急，不是没有道理的。在震央汶川县，当地3个镇超过2万4千人失去联络。当地断电 断粮，情况危急。汶川县位处山区，道路险要狭窄，平日下大雨都会出现山泥倾泻。 在温家宝的死命令下，解放军总参命令，当空降部队到达 汶川上空时，如果条件不允许，也不惜代价强行伞降。须知灾区大雨连绵，由于能见度太差，无法判断准确情况；有关救援人员也要冒上极大危险，但因情况非常严 峻，涉及数以万计人命，因此有关伞兵也要像1944年登陆诺曼弟一样，拼死一搏。这是残酷的，但相信也没有更好的办法。 温家宝在地震 发生的12日即抵达四川都江堰市，在临时搭起的帐篷，他召开国务院抗震救灾指挥部会议，要求抓紧时间救人，不惜一切代价连夜打通道路。他要求军警及救援人 员，要千方百计进入重灾区，早一秒到达，就可以尽早抢救人命，就算是步行，都要尽快进入灾区。为了救人，温家宝立下军令状，在13日晚11时59分，必须 打通往灾区的道路。 温家宝午夜后又不辞劳苦，连夜赶到倒塌的中医院和接近九百人被埋的一家中学，实地了解情况。他向被困人士喊话，呼吁他们坚持下去，又安抚亲属，强调救援人员会全力抢救，祗要有一分希望，都会百倍努力，不会放鬆，并向死者遗体三鞠躬。 温家宝要求，尽快解决灾区三个突出问题，第一是要调集食品，尤其是饼乾、牛奶、奶粉、麵包和矿泉水；第二是大量调集帐篷，有秩序发放；第三是要迅速调集 医疗队和药品。在救灾之初，这是第一步，也是重要一步。因为接着还有许多馀震，若有灾民因为没有栖身之处、或食品返回房屋，死亡人数随时会急增。受伤的灾 民，也急需要药品。 据中国民政部救灾救济司司长王振耀13日表示，四川地震死亡人数已增至11921人。这次地震强度跟1976年的唐山大地震相若，当年唐山大地震造成24.2万人死亡，很多人都因为馀震而死亡。因此，现在才是挑战的开始。 在这场灾祸，固然有人性的光辉，但兴许也可能会有黑暗一面。有网民贴出一则四川省人民政府于5月9日的通告，着当地百姓不要“误信谣言”。据称，在5月 3 日，有当地居民向有关部门求証，指四川马尔康县梭磨乡马塘村可能发生地震。另外，据称地震前一段时间，四川的互联网通信曾一度中断。但必须指出，在现阶 段，仍未有足够証据充份証明有人失职，且求灾实是当前急务。但在灾后的调查，这一笔煳涂帐则一定要弄清楚。 笔者绝不相信迷信之说。但 在中国，各种附会之说在灾后，却总是挥之不去。四川大地震之日刚巧是佛祖的诞辰。今年中国刚好出现西藏暴乱，外媒称有当地官员在地方实施过激宗教政策，激 起民愤。因此，所谓“天谴”之说，也就不迳而走。有关说法，会否在西藏问题上发酵，将会成为分析家的焦点之一。争夺地震解释权，也可能成另一政治角力的议 题。中国政府若要稳定民心，必须能在宗教政策上放弃僵化思维，避免冲突对立，进一步落实和谐社会。 中央社引述台湾国立中正大学地震研究所教授陈朝辉表示，此次地震形成原因较特殊，是大陆板块内部能量释放造成，相当于252颗原子弹爆炸的威力。 温家宝在每一次灾难发生时，都是马上奔往灾难现场。1998年中国水灾，温家宝临危受命，在洪峰快要到达湖北武汉之际，决定不分洪，力保附近农村五十多万人免遭水患；这一决定，冒了颇大政治风险。不少民众至今仍沥沥在目。 徒步入汶川映秀镇救援队发回震中首条消息 新华网快讯：进入汶川映秀镇的成都军区小分队报告，进入映秀镇的路上塌方十余处，70%以上道路损坏，桥梁全部倒塌，车辆无法通行，大量人员被埋，伤员急需救助，食品、饮用水极度短缺。 成都军区救灾队将所带食品、饮用水统一分发给儿童、伤员。这支部队是徒步进入映秀镇的。成都军区司令员李世明命令陆军航空兵做好准备，一旦气候条件允许，立即空投物品。 据介绍，映秀镇城镇、村庄常住人口12000人。目前包括沿途群众、旅游者共生存3000余人，其余人员伤亡情况尚不明确。 绵阳至少还有1.86万人被埋 据绵阳电视台陈天罡13日晚上报道，截至下午6：30，有1.86万人被埋，受伤人数达到1.1万多人。 主持人：现在连线一下绵阳电视台记者陈天罡。天刚你好。现在在什么地方？ 陈天罡：现在在绵阳电视台。 主持人：今天了解当地救灾的情况是什么样的？ 陈天罡：今天凌晨4点钟出发，8：26到达北川县城，在下午的3点左右返回到绵阳市，今天首先余震波及绵阳市，绵阳城区的水、电、燃气、通讯全部中断，尤其是北川县、平谷县和雅安县出现损失比较惨重。 截至今天下午6：30，被埋的数据达到18600人，受伤人数达到11000多人，造成大量的人员伤亡，建筑物损毁比较严重，重点城镇倒塌了170多万 平方米，形成的危房达到900多万平方米，道路通讯中断。绵阳市512的14：40分在第一时间成立抗震救灾应急指挥部，市委书记第一时间召开会议，并两 次赴北川抗震救灾第一时间指挥，党中央国务院非常重视这个情况，目前绵阳主要采取的抗震救灾的措施针对平谷县和北川县情况较重的情况，组织了机关干部和民 兵应急分队组织的救援小组奔赴平谷和北川，在北川沿途确实临时救援点，组成医疗账篷生活必需品等运往灾区，在全市布置了流动的医疗点，派出医疗队做好平谷 和北川的伤员救治工作。 今天下午灾区的一些群众已被安置到绵阳市九州体育馆。 主持人：现在大家都关心当地的道路、通讯、电力、水这些能不能恢复，能不能保障。从绵阳到北川，从北川返回绵阳，从绵阳市到整个绵阳地区受灾地方，这些道路是不是能保证畅通？ 陈天罡：灾区的群众还是稳定，社会治安良好，各项抗震救灾的工作有序进行，电力、供水和燃气逐步地恢复。道路现在缺乏专业道路的机械，所以道路的恢复还在进一步进行。 主持人：现在全国各地向地震灾区运送一些救援物资，现在救援物资缺口最大的是什么？ 陈天罡：现在需要大量的药品，尤其像抗生素之类的，还需要大量的饮用水和食品，最主要是因为道路的不通，救灾物资运送十分困难，请求上级给我们空运药品和食品。 主持人：谢谢天罡给我们带来绵阳地区的相关情况。

下面是美国地质调查所发布5.12汶川地震的简要报告时所附的汶川地震区的烈度分布图和所覆盖的城市的人口,可以看到以江油的烈度最高，达8度；德阳、临邛、成都、绵阳、广元7度；合计550多万人。

Estimated Population Exposed to Earthquake Shaking

Est. Modified Mercalli Intensity	Est. Population Exposure (k = x1000)	Perceived Shaking	Potential Structure Damage
			Resistant	Vulnerable
X	610k	Extreme	V. Heavy	V. Heavy
IX	707k	Violent	Heavy	V. Heavy
VIII	3,897k	Severe	Moderate/Heavy	Heavy
VII	12,673k	Very Strong	Moderate	Moderate/Heavy
VI	15,400k	Strong	Light	Moderate
V	89,143k	Moderate	V. Light	Light
IV	188,523k*	Light	None	None
II-III	--*	Weak	None	None
I	--*	Not Felt	None	None

*Estimated exposure only includes population within the map area.

Population Exposure

 Population per ˜1 square km from Landscan 2005

Selected City Exposure

MMI	City	Population
VIII	Jiangyou	127k
VIII	Tianpeng	60k
VII	Deyang	152k
VII	Linqiong	55k
VII	Chengdu	3950k
VII	Mianyang	264k
VII	Guangyuan	213k
V	Nanchong	7150k
V	Chongqing	3967k
V	Lanzhou	3200k
IV	Shiyan	3460k

Shaking Intensity

    MMI

Overall, structures in this region are vulnerable to earthquake shaking, though some resistant structures exist. A magnitude 6.4 earthquake struck the Sichuan, China region on August 23, 1976 (UTC), with estimated population exposures of 1,500 at intensity IX or greater and 5,700 at intensity VIII, resulting in 41 deaths. Additionally, a magnitude 7.3 struck this region in 1933 killing 6,800 people. Recent earthquakes in this area have also triggered landslide hazards that have contributed to losses. Users should consider the preliminary nature of this information and check for updates as additional data becomes available.

    1933年5月10日，纳粹分子在柏林倍倍尔广场，将两万多本图书付诸于炬，其中包括马克思、海涅、弗洛伊德、卡夫卡、雷马克、布莱希特等思想巨匠的著作，因为他们是“非德意志”作品。德国之声中文网在今年的5月10日，发出亚思明的文章《焚书日：历史的惊叹号》和历史图片，谴责当年纳粹的罪行，并且联系现实，指出即便是在异己言论相对受到宽容对待的当今社会，焚书的火苗也未能得到彻底扑灭。例如2001年，德国斯瓦比亚地区的一伙年轻的基督徒点燃了一卷《哈利波特》；2006年，《安妮日记》被德国东部的普里茨人烧毁。

    无庸讳言，纳粹犯下的历史罪行，当时许多或者说大多数德国人也有份，既已成为历史，也不会有人再去找今天的德国人算帐，但他们自己很重视，将5月10日定为他们的“焚书日”，他们认为焚书是一个标志性的开始。

    德国在第二次大战中给人类造成的损害是巨大的，他们反省深刻，人所共睹，所以也为世人所谅解，我们的东邻就差多了。而我们中国人在近代总是挨打，不存在他们的问题，但中国人自己整自己却是很厉害的，譬如1966年8月18日，红卫兵在受到接见，得到“要武”的最高指示后，北京地质学院就有三十多位“反动学术权威”、“走资派‘和其他”牛鬼蛇神“的家被抄。抄出来的不少是图书，还有唱片、乐器之类文化器材。不仅抄私人的，还将学校图书馆中“封、资、修”的图书也拉去广场烧了。而且是威逼这些牛鬼蛇神去烧，我是忝列其中，记得有十多个人，在晚上，顾不上看清是那些人，但我仍清楚地记得，我的老师马杏垣教授和地院党委聂克副书记和我挨在一起，时在夏天，火堆傍热不可耐，还有烟雾弥漫，纸灰飞扬，搞得我们很狼狈，而我也就明白，那些革命小将为什么自己不动手，而只是在一旁监督。

    当时地质学院究竟烧了多少书已搞不清楚，从烧前堆起来的规模看，几千册是有的。多年后图书馆的工作人员告诉我，当时他们主要是拿了些普通的文艺书应付一下，损失还不算大。但的确是一个标志性的开始，一场浩劫真的来了。须知我讲的仅仅是一所学校中的情况，当时全国烧了多少书呢？几乎可以肯定比德国要多，而且如果从秦始皇焚书算起，时间也早了两千多年，按说我们这里更应该定个”焚书日“。

    然而我们不仅没有”焚书日“，而且这段历史正在有意无意地被遗忘。要是和德国人一比，能不汗颜吗。

    顺便说一下，前一阵，由于有些德国的媒体对西藏事件作了歪曲的报道，大家着实揭露批评了一番，当然是必要的，但也要看到他们并不都是在有意歪曲，从5月10日德国之声发出的《西藏事件改变了世界》来看，他们的认识也开始有改变，虽然还有些看法不一样，但至少是如文章所说”大多数人不会再支持西藏独立，不会支持用暴力甚至恐怖袭击来争取西藏向好的方向发展。“不能说不是一种进步。敢于正视事实，自我反省的态度，也是我们所需要的。

陶世龙，2008年5月12日。

2008年1月21日，海外的星岛环球网曾将各方面对如何解放思想的议论综合为〈解放思想不妨从官员讲真话做起〉；次日五柳村也编出专题〈新一轮思想解放 从讲真话开始？〉，收录了有关意见和材料。

4月11日五柳村又发出《“解放思想”何处去？》，我在文章中介绍了新上任的广东省委书记汪洋在广东强调解放思想 重提杀出一条血路，要求广东开展一个解放思想的大讨论后，受到读者关注的情况，还有许多地方也在提倡思想解放的动态。这些声音的具体内容或有不同，思想解放的内容是什么？和怎样解放思想？也仍未能作出具体明确的回答。不过这种讨论仍是有必要的。从这些文章的标题就可以看出其意义。如：敢讲真话才算真正的思想解放 （2008年04月28日14:32  人民网强国博客 ）；胡福明（实践是检验真理唯一标准作者）:没有民主就没有新一轮思想解放（2008年04月27日12:14 中国新闻网 ）；解放思想要勇于听取质疑之声 （惠州新闻网 2008-4-28 21:29）

政治体制的改革必须提到日程上来，已成为普遍的认识和期待。

虽然后来有香港报纸发出的消息说解放思想太激进，汪洋深圳喊煞车，声明中国制度无比优越，潜台词就是说，中国现行的政治体制「无比优越」，根本没必要去学西方的三权分立。是否如此，不能确证，但政治体制改革不可操之过急，可以理解

4月18日《瞭望东方周刊》发出的特稿:解放思想锁定"开放" 重在破除干部保守思想，继续介绍薄熙来在重庆发动“解放思想、扩大开放”大讨论。而且不仅是重庆，许多地区都在讨论，看来并未停步。重庆门户网站华龙网(4月28日发出的你究竟搞清楚没有什么是“解放思想”? 称：在广东和重庆两地，汪洋书记和薄熙来书记分别发起的解放思想大讨论，正在上上下下“呼应”，正在纵横交错地推进。可见思想解放作为一种政治行为并没有停下来。

5月12日新华网网友建言 >>发出亦菲写的《解放思想，也要解放“领导一切”》。5月13日五柳村据以编成导读《解放思想继续被热议 网友建言 解放思想，也要解放“领导一切” 》发在和讯博客，随即有网友老修正传在文后留言评论：何不解开党禁报禁这一思想呢？

他说的对，我也想到这一点，但兹事体大，一下子作不到，那么至少该先给网络松绑。

因为网络是最易于发出个人意见的场所，一般人要上报纸困难，而通过网络在论坛上发帖或自建个BLOG还是可以办到的。初出时也比较宽松，但随后就控制越来越紧，或拒绝某些文章上传，或在贴出后予以删除，还有将文章“锁定”、“私有”、“隐蔽”。。或网页一闪即中断 。总之是使读者看不到你的文章。还有将整个BLOG或网站封闭删除的，五柳村就曾多次遭遇。如五柳村在Anyp即博易网上建立的博客，于2007年11月13日被关闭。经查询，是“因为留言涉及反动信息，所以被封的。”因没有力量去处理，请他们干脆将所有留言删除后，遂于2008年11月18日恢复。正高兴，不意建在blogbus即博客大巴上的日志又出现“Page not found.”，估计是有什么文章出问题了，但以前是将那篇文章删除就是了，而这次是所有文章都没有了，正在纳闷，收到网管来信：

亲爱的用户您好，您的blog因为诸多不适言论被上级部门要求删除，谢谢您一直以来对bus的支持，欢迎您将更多生活中有意思的故事记录在此。

明白也不明白，明白的是这个blog消失了，不明白的是何为“不适言论”实在不好掌握，应当是不合时宜之意，虽然千多篇文件消失了，感到遗憾，但倒是满意这个评价，虽然那些文章百分之九十几不是我写的。因为苏东坡当年也曾得此评价，高尔基也自知他发表的是《不合时宜的思想》，能附骥尾也不错。

又如在北美的新线博客，开头我发现这里对所谓敏感词的控制比较宽松，或者说没有，一些中国大陆的网站上不去的文章，这里能上。其实用什么敏感词来控制是很可笑的办法,看来也没有统一规定，各网不同，估计是有的网管"自律"很严，加了安全系数，有些很常用的词也敏感了。因此一些在博客中国等处上不去的文章，便转移这里来了。而这些文章大多是人们感兴趣的。因而我这BLOG访问量很快上升到那里的第一位；我估计还会有别人也看到这一点，结果问题就来了，2006年春节前后，他们“接有关部门通知关闭网站进行内部整顿和清理”后，我的BLOG中约三分之一的文件被处理，看不到了，不过还算好这个BLOG仍能保存，现在访问量仍居第一，但是在吃老本。

不仅我有这些遭遇，五柳村的好友，一位退休的老工程师办的《育则维善》网站被锁定，随后更被删除。他只好搬家。

其他消亡的网站或BLOG还很多，如2007年6月23日山西一个很受欢迎的酸枣刺网站被通知停站整顿 ，后来再未见恢复。2007年8月9日又见博易网公告：博易因某些个人网站有违规内容，被上级部门关闭。2007年8月31日，八千亿中国博客（www.8000e.cn）发出公告说： 现由于服务器托管转移，内部调试，在此期间暂停对外服务。结果还是因有非法帖子正内审关站。2007年10月中，又有360doc网站进行整顿本月停止服务 ；虽然这三家后来都恢复运营了，但免不了元气大伤。

被删除、隐蔽、私有或缩定的文章实在太多，这里有一份一份不让在网上公开的文章清单，由此可见一斑。

为什么要禁止这些文章在网上发表呢？那些留言不说，因为那些留言中确有不堪入目的。这里只说网站或BLOG主人自己发表的文章。别人的不好说，我这里发出的文章。至少是我自己没看出有什么地方违法。而文章被删除或锁定或私有，能通知一下就不错，一般不讲原因，或只是说这篇文章违法了，含有有害信息之类抽象的饿语言。究竟什么地方违法或有害，我至今也不清楚，如4月15日得到网管通知，说是<李冰封：三十年后的备忘录>含有违法相关网络规定的有害信息，故做删除处理，而此文系2006年05月31日发出，已有近两年，是合法刊物《炎黄春秋》发表过的。不知怎么现在就成为违法了,再有其中究竟那些是“有害信息”，怎么也看不出来。因此我将此通知与这篇文章都发表出来，即李冰封否定文革的文章“违法”“有害”？一文，以求教于高明，现在还可以看到，而这也是一个常见的现象，即同一篇文章，这里不能发出，另外一个地方却可以发出，如邵道生已在人民网发出的文章在博客中国遭拒绝 。

由此可见网禁并无统一标准，很可能是各自为政。而究竟是什么人在控制网络上文章信息的发布，也始终未见露面。要有意见也投诉无门。这些控制估计一般也不是经过管理者阅看审查后再处理，而是靠程序过滤敏感词语，也许还有别的手段，总之是以机械地按程序办事为主，因此常出现一些令人啼笑皆非的事情。

对网上那些有害的、违法的信息和人身攻击等侵犯公民权利的行为当然应该制止，但事实上被禁止的并不是这些东西。譬如前国务院副总理田纪云先生回顾国务院机关好作风的文章在网上发表也遇到障碍，相反有些色情下流和宣扬暴力的东西却能通行，以致我曾有blog只可诲淫，不可论政？ 之叹。当然后来似乎有所改善，但我所感觉到的，仍是对公民关心国是的言论控制更紧。特别是一些境外的网站在国内不能上，使公民的知情权大受限制，也许是怕这些境外的网络所含的有害信息多，但这是低估了大家对是非真伪的鉴别力。在我发出的《揭露海外对藏事的歪曲报道 互联网成测谎仪网民打先锋》一文后，有网友留言提出：“允许西方大报纸在中国大陆发行；允许西方电视广播在中国落户.相信中国人有分辨是非的能力！”得到很多人的支持，我也觉得有理。象海外的华人开头成天看到的都是西方媒体的歪曲报道，但并为受到这类有害信息的影响去支持“藏独”，反而起来对这些媒体提出抗议就是证明。

再说事实上这样对网络严加控制，也未必能达到控制者的目的，不过是掩耳盗铃。就是从执政者的形象来考虑，也是早日解除对网络的控制为好。真要有人利用网络干了有损公共利益和国家的违法行动，以今日的饿技术手段要查出来绳之以法，也是不难做到的，何必那样担心，因噎废食呢。

    2008年1月23日，《五柳村日志》发出的《汪洋在广东强调解放思想 重提杀出一条血路...》很受读者注意，在这里的”访问量前十名日志“上，迅速升到排名第二。（第一是那些赫赫有名的人物都到哪里去了？温总理引喻《沉思录》）
    当时这位新上任的广东省委书记大讲思想解放，要求广东开展一个解放思想的大讨论。（汪洋：以“杀出一条血路”的气魄闯出一条新路--地方领导--人民网； 广东再掀“解放思想”大潮）不仅得到深圳市委书记刘玉浦等广东地方官员的响应，而且各地都在大讲解放思想，如上海正以新一轮解放思想转变观念谋求新发展；河北政法委书记王其江：解放思想 创新政法工作；重庆：高举解放思想法宝 勇创直辖发展伟业；山西代表关注：坚定不移地坚持解放思想；湖北日报：湖北需要思想再解放...等等，信手拈来,随处可得。虽然各自的具体内容不同，但讲解放思想已成为政坛一种风尚，则已很清楚。
   2008年3月7日上午，温家宝总理参见全国人大代表广东团的讨论时，也强调了““社会实践永无止境，思想解放也永无止境。改革开放一刻也不能停止，直到现代化建设事业取得成功。汪洋表示，广东一定按照温总理所提出的这个要求，努力在思想解放、改革开放和现代化建设中，争取走在全国的前列，争取能够为全国的改革开放和现代化建设继续提供新鲜经验，尽广东这样一个排头兵应尽的责任。（总理温家宝参加广东团审议 汪洋等参加讨论，广州日报2008-03-08）更引起了普遍的关注，
   由于”解放思想“只提出了思想应当解放，其不能墨守成规，为固有观念所束缚之意是明确的，但究竟是那些思想已成为包袱需要解放，或者说思想要解放到哪里去，则留有很大的空间，因而也就出来多种多样的解读。有如：

周瑞金：思想解放 永无穷期，提出的是：在新的历史起点上，进入一个更高境界的思想解放。、政治、文化几方面的改革都要进行。认为不能回避深化改革中遇到的重大理论问题和思想问题，要勇于创新，积极应对思想理论上的挑战。不过究竟要解决什么具体问题，没有明确说出。（2008年3月）

亚洲周刊发表江迅介绍马立诚新书谈历史上改革的教训时，引用马立诚根据中国历史上改革都是失败的教训：”权势阶层中的某些人，眼光短浅，抱着鼻子底下的那点油水死死不放。你要裁减某些集团的利益，不行；你要接受一点新的东西，不行。等到出了大问题，民众造了 反，刀子伸到面前，「内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨」，什麽利益都没有了。这是中国历史上拒绝或拖延改革屡见不鲜的悲剧。“指出：”今天的改革已经进行了三十年，取得很大成功，这是历史上罕见的，我们应该非常珍惜这次机会。这一次改革能不能打破改革的历史宿命？这就要看我们的努力了。 既要有张居正那种「入大火如入清凉界」的气魄，不怕打破枠枠罐罐，不要被某些人、某些部门、某些集团的利益绊住脚；又要有一个通盘规划，从经济到社会再到 政治，一步一步都要改。目前的情况是容易改的都改得差不多了，攻坚改革却一拖再拖，这与历史上某些情况很类似。“这也是对当前为什么要强调解放思想的一种解读。《南方周末》评论员笑蜀发表的〈[二论“思想解放”]关键是突破既得利益的重围〉观点与之相近。
    这些声音的具体内容或有不同，但政治体制的改革必须提到日程上来了，是比较普遍的认识和期待。

林贡钦的〈什么是解放思想？〉对政治体制改革说的具体，观点也明确 ：
    其一，选择以深圳市、厦门市、广东省、海南省等做为政治体制改革试验区，建立决策、执行和监督的三权分立的政治架构，以实现互相监督机制。改变目前中央一元化领导的自我监督机制。可参考新加坡的国家资本主义模式、北欧的民主社会主义模式或香港的自由资本主义模式。
    其二，引入竞争，进一步打破垄断，开放垄断行业。电力、通讯、石化、烟草、航空、铁路等垄断行业，越来越被利益集团所把持，鲸吞着巨大的社会财富，成为深化经济体制改革，启动政治体制改革的最大阻力，从而成为构建和谐社会的最大阻力。
     其三，开放新闻媒体，取消报禁、书禁，实现舆论对权利的监督。一张报纸所起的监督作用，起过成千上万的纪检监察人员。其四，平反“六//四”之日，是实现和 谐社会之时。“六//四”是中国人民心头永远的痛，时光流逝，疼痛不减。平反“六//四”，化解民怨，对中国民心的振奋不亚于第一次解放思想中的平反冤假错案，可 充分调动各方面积极因素，实现生产力新一轮大发展。（2008-03-14 BBC中文网）他大概是海外华人，文章发在英国广播公司中文网，所以能言人之不敢言，而其心昭然。

南方周末特约评论员关山在〈解放思想从哪里杀出血路来—一论“解放思想”〉一文中，强调解放思想首先需要”营造一个“宽厚、宽容、宽松”的舆论环境”。因为“思想本来就是自由的，只要言者无罪，自然言无不尽。而一部世界历史告诉我们，一旦言无不尽，人类的智慧就很容易充分涌流，就很容易导入社会治理之中，从而为社会健康发展提供强大的智力保障。”有网友在其后留言说：“实际上，人民群众的思想和实践从来都是很解放的，他们没有不希望自由和幸福的，没有不希望子孙后代可持续发展的，所以没有不关心自己的权益的。从 这个角度讲，思想解放的最大阻力显然只会来自既得利益者而不是人民群众。”他们讲的都有道理，海外的星岛环球网曾将各方面对如何解放思想的议论综合为〈解放思想不妨从官员讲真话做起〉，五柳村也曾编出专题〈新一轮思想解放 从讲真话开始？〉，收录了有关意见和材料。

    应该说经过汪洋先生等的号召，引发了人们其实已郁积很久的问题：「解放思想不能迴避政治体制改革」而有人称之为“第三次思想解放运动”。2008/01/20 13:58 台湾出版的〈時報資訊〉报道：“在汪洋「解放思想」及「不怕殺頭」的呼籲下，廣東中山大學公共事務學院院長任劍濤最近也在演講中，重提前廣東省委書記任仲夷提出的「深圳應大膽籌畫政治特區」之說。两会期间，有不少广东代表联名提出，「深圳可在全国率先搞政治体制改革」。
    不过似乎美好的愿望似乎又要落空，近日香港出版的东方日报有评论说由于深圳建政该特区这类建议的出现，脱离了汪洋的掌控，也给汪洋带来 巨大的政治风险。，据说“那些倡导深圳搞政治特区的声音，虽然很勇敢，但却缺乏策略，也是误读了汪洋。政治体制改革这样高度敏感的话题，若没有中央授权，地方政府再怎麽折 腾，都是越位。“（解放思想太激进，汪洋深圳喊煞车）
    而按此前从荆楚网2008年3月1日（湖北日报）（记者黄俊华）的报道来看,，新从深圳调到湖北去担任省委副书记、代省长李鸿忠在头天听取恩施、宜昌、十堰代表团审议时提出的接放思想是要”以建立健全顺应市场经济发展要求的体制机制为突破口，向改革创新要发展活力、要发展后劲、要新的经济增长点。“仍是着重在发展经济。从网上看很多地取或单位的领导人也多是如此考虑。
    果真政治体制改革仍不能启动，又何必如此大声呼唤解放思想？东方日报的文章中还有一句话：”事实上，中央已经在上海浦东开展综合试验改革，正在有条不紊地推进，深圳这方面并没有更大的优势。“似乎又还有点希望。

陶世龙，2008年4月11日

中国共产党的理论巨匠李达

发了篇《面对藏事的吃惊与偏见》在和讯博客[原创 4/3/2008 3:33:55 AM]，来看的人不少，此刻（北京时间4月7日23点零4分）获评论:170 | 推荐:4 |点击:3205 ；发在北美中文博客的获点击(220) - 评分(150)并被列入推荐文章。

中医确实是衰败了，象我在老家上小学、初中时，乡人有病都是找中医，原因很简单，全县只有两位西医，而且他们都不是正规大学医科毕业，是从军医转过来的，治外伤还有点经验，内科大家就不敢相信，其中一位还只管外科，所以在那种条件下人们不找中医也不行。但在此中医鼎盛的时候，痨病即肺结核，流行到使人谈痨色变的程度，我眼见本家和亲戚中好几位男女青年，十多岁就因此病而夭折了，中医对此束手无策；还有霍乱，打摆子即疟疾，凶得很，中医也没办法。但这时人们已知道西医治起来其实很简单，对付霍乱，打盐水针就行了；治疟疾，吃金鸡纳霜；所以乡人常说急病还是得找西医，或者买点西药来吃，要让中医治，人就完了。顺便提一下，在加拿大看中国电视剧《宫廷画师郎世宁》，里面有个情节，康熙皇帝打摆子，太医们实在没办法，才去找了和郎世宁同来的一位医生，给了金鸡纳霜一吃就见效，由此他们得到信任。这故事会有编造的成分，但中国人对医生是就看你能不能治好病，不管是什么主义的。

还有天花和梅毒这些恶病，人们也知道靠中医不行，县城里出来一些会种牛痘但很难说是正规医生的医师或医士，而人群中的麻子也就大大减少了；至于梅毒，这时已有了特效药，六○六，九一四，打针就行，那些医师或医士都会。

而到后来，象肺结核这种中医的不治之症，西医也有了特效药，再没有人因得上痨病而恐惧的了。

生孩子应该是平常事，但在我小时候，是大人和婴儿都难过的一道鬼门关，旧时的接生婆不懂得消毒，遇到难产更没有办法，死亡率是很高的，皇帝家也不免。我的一个姨，去成都华西大学产科学习回来，挂牌替人接生，顿时在县里声名大著，因为她能使那些难产也母子平安，人们赞她功德无量，孩子已长得不小了，受惠者过年过节仍忘不了给她送礼。而她学的还不过是专科性质，所以挂牌为助产士，不自称医生，可那时县里就她一个现代医学培养出来的助产士。现在是医生也不少了。

事实胜于雄辩。中医究竟是怎样衰败的？应该已经有了回答。蒋劲松副教授在《新京报》发了篇文章《中医何必抱着金碗讨饭吃》（http://www.thebeijingnews.com/comment/zhuanlan/2008/03-23/021@074713.htm）诿过于他们自己也说不清楚的“科学主义”，只能说明这种“科学文化人”或“科学哲学”，是生活在自己制造的幻觉中和稻草人作战而已。

蒋副教授似乎是想追究一下对中医衰落负有责任者，但是要追究谁呢？追到了不可捉摸的“科学主义”，而究竟是谁的责任，他始终没明确说出来。其实大家都能看见，中医的衰落无非是彰现出中国医疗事业在日益现代化，并非执政者之失，相反倒是与旧时代相比较无可否认的进步。当然，蒋副教授究竟是怎样想的，只有他自己最清楚。

在新语丝上见到飞蠓这篇文章《谁应为中医的衰败负责？--评蒋劲松《中医何必抱着金碗讨饭吃》 》，难得他有此耐心去和这种哲学家说理，已转发在五柳村中，或有助于了解蒋副教授等兜售的是一种什么哲学。---陶世龙，2008年4月8日。

李微敖先生在他的一亩三分地发出的《寻墓傅斯年》，引起我许多感慨，在转发时写了一段话：

读李微敖先生的《寻墓傅斯年》， 别是一番滋味在心头。盖先父当年去台乃应傅先生之邀，而去后不久傅先生遽归道山，先父旋以怔忡之疾展转病榻多年而后辞世，于今亦28年。书生忧国忧民，而 常以报国无门，适应乏术，饮恨而终者历代多矣。故微子有黍离之歌，屈原作怀沙之赋。知我者谓我心忧，不知我者为我何求！有幸进入此网络时代，胸臆能剖示于 众，经网路而心灵相通，遂能有微敖先生之作。国非无人，固远胜于古圣先贤之境遇，不必遗世独立，而应生命不息奋斗不止也。---陶世龙，2008年4月5 日。

值得思索的还很多，我首先想到的是，在如今的北大，能容得下傅斯年吗？在五柳村转发的《寻墓傅斯年》之后，网友科学战士留言：如今，北大已经不是北大了；网友公民留言：北大早已与时俱变了，自己清楚。

不能怪人家有这些看法，每见到有的北大教授竟公然颂扬专制，诋毁科学，也就有胡适之不作，傅斯年安在之叹。活着的傅斯年在今日之北大，能否见容，恐怕得打一个大大的问号。

已逝去半个多世纪的傅斯年，在北大校园中似乎尚无他立锥之地，甚至我怀疑今日之北大学子，有多少人知道这位校友。而在台北，“进台大校门，往右，走不了1分钟，就到了‘傅园’。独立而幽静的院子里，如茵的植被，方尖碑、喷水池，苍松翠柏掩映间，一座白色的亭子在前方——确切地说这是仿雅典卫城帕提农神庙的建筑式样，不过顶上覆盖的是中式的绿色琉璃瓦。它还有个名字，“斯年堂”，傅先生就安葬在此处。“

台大校园内还有一座傅钟，”据说台大每节上下课时，钟都会响二十一声，因为傅斯年说过：“一天只有二十一小时，剩下三小时是用来沉思的。“台大还被认为北大精神的真正传承者，他们也以此为荣。但傅先生出长台大的时间不过一年，此前与台大并无渊源，而他不仅是”五四运动“时北大的学生和学生领袖，还在抗日战争胜利后的关键时期代理过北大校长一年，有云为北大复员后的发展起了披荆斩棘的作用。

当然，也不必为傅先生感到委屈，因为在北京皇城根遗址公园中段，紧挨旧北大“红楼”的五四大街路口，纪念五四新文化运动的大型雕塑的浮雕部分，镌刻着李大钊、鲁迅、蔡元培和青年毛泽东等人的头像，而被尊为在五四新文化运动中起指挥、领袖作用的陈独秀、胡适，尚且缺席。（参见雷颐： “五四”雕塑与“公共记忆” ，这是2001年的事，不知现在增补没有？）

有网友在阅读本文后，于2008年4月6日自北京来信：

  我去年11月曾在五四纪念碑拍了一张照片，放大后发现，的确没有陈独秀，胡适两先生。
在网上看到一篇文章，正好写此事，您可以转载一下。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ab897a00100051b.html

即去访问，并转发于后。

2006-09-14 09:01:51
南方眼镜蛇blog
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ab897a00100051b.html

从北京皇城根遗址公园五四雕塑谈起

北京皇城根遗址公园立有一座纪念五四运动的雕塑，名曰“翻开历史新的一页”，从其顶端“1919.5.4” 的标识即可看出它是纪念五四运动。审视这一雕塑，当时作为北大图书馆“临时工”的毛泽东头像及毛泽东1925年所写《沁园春·长沙》词稿突出居中，另外，还有当时较有影响的人物李大钊、鲁迅、蔡元培等的头像，却没有被毛泽东誉为“五四运动总司令”的陈独秀的头像。很显然，这是歪曲历史事实的做法。纪念五四运动的雕塑中怎能没有陈独秀呢？

60 多年前，毛泽东在中共七大召开期间说过这样一段话:“关于陈独秀这个人，我们今天可以讲一讲，他是有功劳的。他是五四运动时期的总司令，整个运动实际是他领导的，他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。……我们是他们那一代人的学生。……由他们集合起来，这才成立了党。……是他创造了党，有功劳。”(《毛泽东在七大的报告和讲话集》，中央文献出版社1995年版第9页)

毛泽东的这段名言，流传了半个多世纪，几乎尽人皆知，无人不赞，因为它完全符合历史事实。

长期以来，为尊者讳、掩盖历史真相的“左”的观念和“左”的作法，仍在一定范围内影响着人们。在此影响下，就连一些所谓的学者在面对正传史实时，也会或讳言真相，或有意遗忘，有者使无，无中生有，亟欲掩尽天下人耳目，阻断民族的记忆，可以说，这座雕塑仍然是受到了“左”的偏见的影响。

马克思主义唯物史观的真谛是实事求是；真实是历史的灵魂，是史学与史学家得以存立的前提。前不久，胡锦涛总书记在强调坚持不懈地学习中国革命史时指出:“只有铭记历史，特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来”。我们要铭记的历史应该是真史，而还原历史真相乃是史学工作者义不容辞的责任。历史雕塑是凝固了的历史，也必须符合历史的原貌。因此，对于五四大街上的那座名曰“翻开历史新的一页”，却根本违背历史事实的雕塑，我以为:执事者该下决心认真地“整改”一下了，请还“陈总司令”一个应有的位置。唯有如此，才能使其成为名副其实的“历史的新一页”。

陶世龙，2008年4月6日补记

青藏铁路修成后，因见到虽为多数人所赞成，但也有人反对，理由是以修起铁路会破坏环境，还有一条是保护传统最重要，简言之就是祖宗的成法不能变。为此我写了篇《变是绝对的,西/藏的环境与文化》发出，到现在有点击数:5591    评论数: 28，不算多但争论还颇激烈，如有匿名者于[2008-3-10 11:23:47]发出的这个帖子（见下）称为青藏铁路叫好”与三十多年前狂叫“文化大革命就是好啊就是好”没有根本区别“，现在还有人引来表示支持。

变？你们研究过后果吗？以前我们的政治经济中心，现在的西北，变成什么样你们看到了吗？所谓的锦绣江南在最近的短短二十年内变成什么样你们看到了吗？如果这样发展下去，我们留给后代的就是一片沙漠。
在这样的一个资源分配极其不均的社会，新开发的资源是不会使大部分人受益的，钱只会流到那些寡头的口袋中。而这些人是不会顾及我们的环境的，因为第一可能他们本来就不是中国人，第二他们赚够了钱就可以跑到国外去享受纯洁的水，新鲜的空气了。
青 藏铁路的实际影响我不能预测，但可能的后果将不堪想象。西藏是我们的水塔，而雪山的积雪50年后将会降低25％，西藏的大开发将进一步加快这个进程。我们 可以忍受一个闭塞的西藏（如果你觉得应该提高西藏人的生活水平，大可提供无偿援助，要知道，光修青藏铁路就化了320个亿，以后的维护成本也将是天文数字，而西藏的GDP只有240个亿，可见要提高西藏人的生活水平并不难），我们也可以忍受较慢增长的中国经济，但我们不可能忍受一个没有水的中国！
在这里盲目为青藏铁路叫好的人，与三十多年前狂叫“文化大革命就是好啊就是好”没有根本区别。

不知到他有那些根据如此说话,而由此倒可以看出他缺乏常识。西北主要是关中地区或者还可以加上陇西与河西走廊，在中国秦汉时代确实经济文化都很发达，但到唐朝中叶以后就让位给江南了，宋以后更是不行了，经济中心转移到南方；再说雪山的积雪也就是高山冰川的面积在缩小，那是地球从冰期进入冰后期的必然现象；人类的有的活动有可能使之加速，但一般都是指燃烧生成二氧化碳有影响，火车开通能有什么影响和有多大不好说，特别是进藏的火车并不烧煤，而是用电；至于其他那些社会问题，修不修铁路都可以有。因此他这些理由不能成立。

剩下来反对修铁路的理由就只能是传统不能变了。值得注意的是，这种观念不仅是对修青藏铁路，在其他领域也多有表现，什么蔡元培作为民国首任教育总长，一上台就取消中小学的读经课是割断了中国人文的血脉啦；风水是多门科学的综合，中国传统文化的精华啦，还动不动就搬出老祖宗来说这不能动，那不能动，快和戊戌变法时代差不多了。